Citações

O super-homem é um ideal prematuro que pressupõe o homem.

É de bom tom não falar sobre uma má ação. Se um patife te confia a intenção de trair teu amigo, a discrição é uma questão de honra.

A técnica é um criado que coloca ordem na sala ao lado com tanto estardalhaço que impede os patrões de fazer música.

O que foi impresso num único dia dos últimos cinquenta anos fez mais contra a cultura do que a obra completa de Goethe fez a seu favor.

O sentimento que temos com a alegria do outro é de qualquer modo egoísta. Se nós mesmos lhe demos a alegria, reivindicamos a metade dela. Mas a alegria que um outro lhe dá diante de nossos olhos, nós a sentimos inteiramente: uma metade é inveja, a outra é ciúme.

Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Pois cada um é o próximo de si mesmo.

Trata-se de um fato válido por toda a eternidade: que a força primordial da mulher não apenas atrai e aniquila os fracos, mas anima e rejuvenesce os fortes. Que as melhores cabeças foram nutridas por essa fraqueza do espírito, os maiores caracteres por essa leviandade. Que os mais poderosos senhores cumpriram incólumes os anos de serviço erótico. E que, de acordo com o magnífico plano da ordem do mundo, o deleite dos sentidos e a beleza sejam poções mágicas, e, de acordo com o plano diabólico da ordem social, sejam trancados no armário de venenos da humanidade.

A mais dolorosa imagem da civilização: um leão que estava acostumado com o cativeiro é devolvido à selva e nela caminha de um lado para outro como se estivesse atrás das grades.

O cão é fiel, não há dúvida. Mas será por isso que devemos tomá-lo como exemplo? Afinal, ele é fiel ao homem e não ao cão.

Religião e moralidade. O catolicismo ( kata e holos ) almeja o todo; mas o judaísmo é mosaico.

Parece-me que toda arte é apenas arte para hoje se ela não for arte contra hoje. Ela é um passatempo — ela não passa por cima dele! A verdadeira inimiga do tempo é a língua. Ela vive num entendimento direto com o espírito a quem a época atual causa indignação. É aqui que pode se materializar essa conspiração que é a arte. A complacência que rouba as palavras da língua vive nas graças dessa época. A arte pode vir apenas da recusa. Apenas do grito, não do sossego. Chamada para consolar, a arte deixa com uma maldição o quarto em que a humanidade agoniza. Ela se realiza através do desespero.

Toda conversa sobre sexo é uma atividade sexual. O pai que esclarece o filho — esse ideal do esclarecimento — está envolto por uma aura de incesto.

O amor como ciência natural! A proibição do prazer continua em vigor, e agora também nos proíbem o romantismo da proibição. Mas imploramos: já que não nos livramos do cristianismo, então que pelo menos ainda tenhamos incenso, música de órgão e escuridão! Assim, a Igreja ainda nos oferece alguma compensação pelo que nos tira.

O que melhor deveria deleitar o espírito do que a tolice feminina que se esconde atrás de feições inteligentes? Quando a mulher é aquilo que deve parecer , o entendimento masculino esmorece. O prodígio da banalidade profunda se mostra ao mundo desde os dias de Frineia; o mundo o aprecia, mas não quer acreditar nele. Visto que os homens intelectualmente superiores da Grécia procuravam a companhia de heteras, as heteras devem ter sido mulheres intelectualmente superiores. Caso contrário, não teríamos respeito pelos gregos antigos. Por isso, os historiadores elevaram o quanto puderam o nível cultural das mulheres atenienses de vida fácil. A educação cristã veria com bons olhos que a histeria que pôs no mundo tivesse força retroativa. Mas ela terá de descobrir uma maneira de tirar as mênades do jogo e queimar apenas as bruxas em que transformou as mulheres de seu tempo.

Muitos talentos conservam sua precocidade até idade avançada.

Se os senhores tivessem reconhecido os direitos do corpo da mulher, se tivessem eliminado a servidão do baixo-ventre como eliminaram o trabalho servil, nunca teria ocorrido às mulheres a ideia ridícula de se vestir de homens para aumentar seu valor enquanto mulheres!

A maioria dos autores não tem outra qualidade a não ser a do leitor: o gosto. Mas o do leitor é melhor, pois não escreve, e melhor ainda quando não lê.

Ouvi uma mulher elogiando outra: “Ela tem um quê de feminino”.

O cristianismo enriqueceu o banquete erótico com o antepasto da curiosidade e o arruinou com a sobremesa do arrependimento.

Na vida fácil também há um trágico conflito entre personalidade e sociedade, e um triste conflito entre inadequação e vocação. Mas a hetera intelectualmente soberana que sabe se impor ao mundo na condição de grande amoureuse é apenas uma construção de desejos eróticos que gostariam de eternizar o espetáculo de um pôr do sol. Uma consciência superior que controlasse inclusive o desregramento, e que mediante a sublimação da vida dos sentidos também alcançasse sua preservação, é uma possibilidade romanesca. A mulher com espírito é uma perigosa enxadrista da sexualidade. Ou é assexuada e representa a abominação de uma calculadora mental que resolve uma equação integral na noite do casamento sem ser capaz de elevar à potência.

Os conhecimentos da vida erótica são próprios da arte, não da educação. Só às vezes eles precisam ser soletrados para os analfabetos. Importa, sobretudo, persuadir os analfabetos, já que são eles que fazem os códigos penais.

A beleza passa porque a virtude fica.

A sujeira ainda lhe conferia solidez. O que restou dele quando se lavou? Uma esponja.

A maioria dos críticos escreve críticas que são dos autores sobre os quais escreve críticas. Isso ainda não seria o pior. Só que a maioria dos autores também escreve obras que são dos críticos que escrevem críticas sobre elas.

Os “direitos da mulher” são deveres do homem.

O futuro dos futuristas é um pretérito perfeito.

Só é artista aquele que da solução pode fazer um enigma.

Os pensadores gregos se contentavam com putas. Os caixeiros germânicos não podem viver sem senhoras.

As mulheres exigem o direito de voto ativo e passivo. Seria o direito de escolher qualquer homem e de não serem recriminadas por se deixarem escolher por quem quer que seja? De jeito nenhum: elas estão falando de política! Mas foram os homens que as levaram a ter esses pensamentos desespe rados. Agora nada restará a eles senão exigir do governo que lhes outorgue o direito de menstruar.

Um professor de literatura afirmou que meus aforismos são apenas a inversão mecânica de frases feitas. Isso é inteiramente correto. Só que ele não apreendeu o pensamento que impele a mecânica: o fato de que da inversão mecânica de frases feitas resulta mais do que da repetição mecânica. Esse é o segredo da época atual, e é preciso tê-lo experimentado. Ao mesmo tempo, a frase feita ainda se distingue, para sua vantagem, de um professor de literatura, de quem não sai nada se eu o deixar em seu lugar e menos ainda se invertê-lo mecanicamente.

Eles julgam para não serem julgados.

Uma mulher que presta para o amor gozará na velhice as alegrias de uma alcoviteira. Uma natureza frígida apenas alugará quartos.

Quousque tandem, Cato, abutere patientia nostra!

Um materialismo horripilante nos prega que o amor nada tem a ver com o dinheiro, e o dinheiro, nada com o amor. A concepção idealista pelo menos admite um limite de preços em que começa o amor verdadeiro. Esse é simultaneamente o limite em que acaba o ciúme daquele que é amado por ser quem é. Tal limite acaba, embora pudesse começar nesse ponto. O terreno da concorrência está obstruído.

O rufião é um sustentáculo da mulher. Caso o perca, pode acontecer facilmente que ela decaia.

Para o diabo com a tagarelice sobre o esclarecimento sexual dos jovens! Ele ainda é melhor quando ocorre por meio do colega de classe que sublinha a palavra “putativo” no livro de leitura do que por meio do professor que explica o assunto como sendo uma instituição estatal que seria tão importante e tão complicada quanto o pagamento de impostos.

Primeiro se proteger das crianças, depois protegê-las!

A ordem moral do mundo mostrou estar à altura das misteriosas capacidades da mulher de ser prostituída e de se prostituir criando duas formas de vida monogâmicas: a concubina e o rufião.

O contador de histórias se distingue do político apenas pelo fato de ter tempo. Comum a ambos é que o tempo os tem.

O espírito alemão escarrou duas espécies: a bailarina e a meditativa. Heine é mais responsável por esta, Nietzsche por aquela. No segundo caso, também se descobrirá quem foi o precursor.

O ciúme do homem é uma instituição social, a prostituição da mulher é um impulso natural.

A moral do pecado tem o propósito de eliminar as causas às quais se pode atribuir a geração de crianças. Ela afirma que o aborto do prazer é inofensivo quando praticado com todas as cautelas da ciência teológica.

Um artista que tem sucesso não deve baixar a cabeça. Ele só deve desesperar de si quando um embusteiro fracassa.

O escândalo começa quando a polícia lhe dá um fim.

Está mais do que na hora das crianças esclarecerem os adultos sobre os mistérios da vida sexual.

Se a linguagem é apenas uma roupagem, ela se tornará andrajosa ou fora de moda. Até que chegue esse momento, pode-se andar entre as pessoas. Um smoking não torna imortal, mas popular. Mas o que vestem os jovens senhores ultimamente? Uma linguagem que consiste inteiramente de epítetos! Um traje sem tecido, mas todo feito de botões!

A literatura atual consiste de receitas prescritas pelos doentes.

Uma prostituição moralmente aceita se baseia no princípio da monogamia.