Citações

A psicanálise: um coelho que foi engolido pela Boa constrictor apenas queria investigar como era lá dentro.

A escola sem notas deve ter sido inventada por alguém que se embriagou com vinho sem álcool.

Em caso de igual estupidez, importa a diferença de volume corporal. Um imbecil não deveria ocupar espaço demais.

Agora as crianças têm sinfonias na idade em que no passado tinham sarampo. Não acredito que escapem.

Conversas de barbeiro são a prova irrefutável de que as cabeças existem por causa dos cabelos.

Sorrento, em agosto: por duas semanas não ouvi uma palavra em alemão e não entendi nenhuma em italiano. Assim é possível viver com as pessoas, tudo vai às mil maravilhas e qualquer mal-entendido desgastante está fora de questão.

Muitos têm o desejo de me matar. Muitos, o desejo de ter dois dedos de prosa comigo. Daqueles a lei me protege.

Se alguém quer me dirigir a palavra, ainda espero até o último momento que o medo de se comprometer o impeça de fazê-lo. Mas as pessoas são corajosas.

O bibliófilo tem aproximadamente a mesma relação com a literatura que o filatelista com a geografia.

Uma ciência que sabe tão pouco de sexo quanto de arte espalhou o boato de que a sexualidade do artista é “sublimada” na obra de arte. Poupar o bordel, eis uma bela finalidade para a arte! Ao poupar a sublimação por meio de uma obra de arte, a finalidade do bordel é bem mais refinada. O quanto o procedimento dos artistas, não considerada sua prolixidade, é arriscado em seu efeito sobre os receptores, é algo provado justamente pelo caso do notável compositor que a referida ciência gosta de citar como exemplo de sublimação bem-sucedida. Os ouvintes de sua música sentem-se estimulados de tal modo pela sexualidade nela sublimada que muitas vezes não lhes resta outra saída do que aquela que o artista evitou, a não ser que eles próprios sejam capazes de fazer uma sublimação a tempo. Se o artista tivesse escolhido o caminho mais simples, esse efeito teria sido poupado aos ouvintes. Assim, por meio do mau hábito dos artistas de sublimar a sexualidade, esta é liberada de vez, e um assunto que deveria ficar restrito à vida privada do artista degenera num escândalo público.

Anestesia: ferimentos sem dor. Neurastenia: dor sem ferimentos.

“O senhor está sendo injusto com ele. Ele concorda com o senhor em tudo!” “Exceto no fato de que o considero um asno.”

O que as pessoas têm contra os internatos, afinal? É mais bela, por acaso, a convivência no curral da liberdade em que os jovens praticam psicologia mútua?

Onde começa propriamente a repugnância e onde ela acaba? Por que não existem privadas para refeições? Comer publicamente e digerir às ocultas, eis o que convém a nobres senhoras e senhores! E, no entanto, nada ultrapassa o descaramento de uma table d’hôte .

O homem pensa e o próximo dispensa. Este nem sequer pensa o suficiente para pensar que outro possa pensar.

Não há lugar mais público do que um elevador em que nos dirigem a palavra.

Fico preocupado quando mando cortar os cabelos, pois o barbeiro pode me cortar um pensamento.

O pitoresco e o musical são argumentos que acabam com qualquer objeção. E há efeitos sobre os nervos de que nem mesmo o espírito mais antagonista pode se esquivar. Quando todos os sinos dobram, abraço um conselheiro municipal.

Olho por uma janela e o horizonte é obstruído por uma cara de basbaque. Isso é trágico. Nada tenho contra o fato de existirem caras repugnantes. Mas por que a óptica dispôs as coisas de tal modo que uma pessoa possa encobrir um bosque? Podemos, por certo, encobrir a pessoa com um porrete. Mas, em todo caso, saímos prejudicados com a ilusão de óptica. E assim os raios luminosos servem para aumentar a misantropia.

Gostaria muito de requerer a concessão para a operação manual de uma guilhotina. Mas o imposto sobre o lucro que eu teria de pagar!

O analista transforma o ser humano em poeira.

A perspicácia da polícia consiste no dom de considerar todas as pessoas capazes de um roubo e na sorte de a inocência de algumas não poder ser provada.

Em qualquer caso, o não reconhecimento de uma vida mental é uma condição social. O homem fica satisfeito por ver respeitada a sua pele e atrás dela a chamada honra e a chamada moralidade. O olho e o ouvido não devem ser ofendidos, apenas as exigências que os mesmos fazem. O nariz precisa perceber cheiros que detesta, e quando o paladar se preparou para uma refeição, o garçom vem dez minutos depois e lamenta não poder mais servir. Qualquer imbecil pode encará-lo com os olhos arregalados, você precisa tolerar o incômodo de qualquer palerma quando ele perguntou se não está incomodando, e exatamente quando você corre até a escrivaninha para anotar que você vive na companhia de pessoas que se julgam eticistas por não puxarem a carteira do seu bolso em plena rua, alguém certamente cruzará o seu caminho pedindo fogo. O fato de a civilização se orgulhar da cortesia neste ponto, o fato de nenhum fumante ousar responder o pedido indesejado com um brusco não — nada é capaz de desnudar melhor a estupidez da convenção que estabelecemos entre nós. Prometeu foi buscar o fogo nos céus. Mas, em razão disso, até mesmo ele foi acorrentado por ordem de Júpiter num rochedo do Cáucaso onde um abutre come o seu fígado.

Nada é mais caro ao caixeiro do que sua palavra de honra. Comprando um lote grande, porém, há desconto.

A honra é o apêndice do organismo psíquico. Sua função é desconhecida, mas pode provocar inflamações. Nas pessoas inclinadas a se sentirem ofendidas, devemos extirpá-la sem receio.

A religião, a moral e o patriotismo são sentimentos que só se manifestam quando feridos. Quando se diz de alguém que se ofende facilmente que ele “gosta” de se ofender, tal expressão está correta. Esses sentimentos nada amam tanto quanto serem magoados, e se revigoram a valer na queixa contra ateus, amorais e apátridas. Tirar o chapéu diante do ostensório não é de longe uma satisfação tão grande quanto arrancá-lo da cabeça daqueles que têm outra crença ou que são míopes.

Alguns partilham meus pontos de vista comigo. Mas eu não os partilho com eles.

Nada é mais tacanho do que o chauvinismo ou o ódio racial. Para mim, todos os seres humanos são iguais; há idiotas em toda parte e tenho o mesmo desprezo por todos. Nada de preconceitos mesquinhos!

Quando o sr. Shaw ataca Shakespeare, age em legítima defesa.

A estupidez também possui honra em suas veias, e inclusive se defende do escárnio com maior energia do que a baixeza se defende da censura. Pois esta sabe que a crítica tem razão; aquela, porém, se recusa a acreditar.

Com que soberania um imbecil trata o tempo! Ele simplesmente o mata. E o tempo tolera isso. Pois nunca ouvimos falar que o tempo tenha matado um imbecil.

Toda a vida no Estado e na sociedade repousa sobre o pressuposto tácito de que o homem não pensa. As coisas são bem difíceis para uma cabeça que, em qualquer situação, não representa um espaço oco e receptivo.

“O senhor é o Karl Kraus, não é verdade?”, perguntou-me no trem um companheiro de compartimento que superestimou minha incapacidade de defesa. Respondi: “Não”. Com isso evidentemente admiti sê-lo. Pois se eu fosse outro, teria entrado numa conversa com o imbecil.

Observe-se uma vez como os senhores respeitáveis cumprimentam uma mulher da qual “se fala”. No cumprimento se unem o orgulho reservado do pilar da sociedade e o olhar cúmplice, de conhecedor, do ajudante de feira. As duas coisas nos dão vontade de esganá-los.

Maldita lei! A maioria de meus próximos é a triste consequência de um aborto não feito.

Se o convite de um cocheiro para andar em seu coche apenas se chocasse com o nosso desejo de não andar com ele, a vida seria fácil. Mas às vezes ele se choca com pensamentos melhores, e os destrói. Quem, afinal, pensa sempre em não andar de coche?

Ouvi um alemão ligeiramente bêbado gritar as seguintes palavras atrás de uma garota que dobrou a esquina, declamando-as humoristicamente: “Lá vai ela, a vadiazinha!”. Não se pode supor que algum dia se aprove uma lei que permita abater a tiros os alemães que tenham provado com uma só frase a sua completa inutilidade neste planeta.

Agora há botas sujas diante do santuário em que o artista sonha. Elas são do psicólogo, que está lá dentro como se estivesse em casa.

“O que o senhor tem contra X?”, perguntam geralmente aqueles que têm algo de X.

Adolf Loos e eu, ele literal e eu linguisticamente, nada mais fizemos que mostrar que entre uma urna funerária e um penico existe uma diferença, e que só nessa diferença há espaço para a cultura. Mas os outros, os positivos, se dividem entre aqueles que usam a urna como penico e aqueles que usam o penico como urna.

São tempos difíceis aqueles em que o pá thos da sensualidade encolhe até se transformar em galanteria.

O beijo de Judas que a cultura cristã deu no espírito humano foi o último ato sexual que ela permitiu.

A cultura é o cultivo da negligência de uma disposição natural.

Preto no branco: é assim que se mente agora.

A humanidade se tornou histérica na Idade Média por não ter recalcado devidamente as impressões sexuais de sua infância grega.

Os deleites de Tântalo fazem parte da mitologia do cristianismo.

A disseminação das doenças sexuais produziu a crença de que o sexo é uma doença.

Foi uma fuga através dos milênios, quando, na mais fria noite de inverno, ela saiu seminua de um baile e correu pelas ruas, entrando nas profundezas do Prater, com garçons, cavalheiros e cocheiros atrás dela... Uma pneumonia e a morte a trouxeram de volta ao nosso século.