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Manuel Bernardes

Manuel Bernardes

Manuel Bernardes foi um presbítero da Congregação do Oratório de S. Filipe de Nery, em cuja tranquilidade claustral se recolheu até o fim de seus dias. Seus escritos caracterizam-se pela pureza da linguagem e pelo profundo misticismo. É um dos maiores clássicos da prosa portuguesa.

1644-08-20 Lisboa
1710-08-17 Lisboa
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Alguns Poemas

A mão bem despegada dos

A mão bem despegada dos bens terrenos não é a que dá esmolas do supérfluo, senão a que desvia faltas do necessário.

Que coisa é o homem

Que coisa é o homem neste mundo? Comediante no tablado, hóspede na estalagem, uma candeia exposta ao vento, padecente caminhando para o suplício.

Entre todas as virtudes somente

Entre todas as virtudes somente a humildade se ignora a si mesma: como traz os olhos baixos, e fitos no abismo do seu nada, não reflecte sobre o seu conhecimento, porque o verdadeiro humilde não presume que o seja.

Que é a língua humana?

Que é a língua humana? Feira de maldades; fera indomável; risco doméstico e contínuo.

Com bom regimento pode até

Com bom regimento pode até o pouco bastar para muitos; sem ele, nem a poucos alcança o muito.

Assim como o amor de

Assim como o amor de Deus é raiz de todas as virtudes, assim o amor-próprio é a de todos os vícios.

O hipócrita é um santo

O hipócrita é um santo pintado; tem as mãos postas, mas não ora; o livro na mão, mas não lê; os olhos no chão, mas não se desestima.

Não tens inimigo mais poderoso,

Não tens inimigo mais poderoso, mais astuto, mais emperrado e mais doméstico do que o teu amor-próprio. Se queres errar frequentemente sentencia pelo seu voto.

Aos olhos do invejoso, ainda

Aos olhos do invejoso, ainda não podendo olhar direitos, nada lhes escapa, nem do bem nem do mal da pessoa alvejada: do bem para detraírem, do mal para se alegrarem.

Três correios ou mensageiros tem

Três correios ou mensageiros tem a morte, a saber: a desgraça, a doença e a velhice. A desgraça anuncia que a morte está escondida; a doença diz que ela já aparece; e a velhice diz que já chega.
Moralista e insigne prosador, entrou com trinta anos na Congregação do Oratório, onde compôs toda a sua obra. Luz e Calor (Lisboa, 1696) revela um estilista apurado, onde a parcimónia e justeza do léxico, o rigor do pormenor vivo, que seduz a imaginação, servem um pensamento ascético-místico, que adverte o crente contra os perigos do mal e certas correntes heterodoxas então muito em voga. Na Nova Floresta (5 vols., saídos, respectivamente, em 1706, 1708, 1711, 1726, 1728, os três-últimos postumamente), o autor afirma-se um exímio contador de histórias e de fábulas, em que a acção pedagógica espiritualista se exerce persuasivamente através de exemplos criteriosamente escolhidos e de efeito seguro. As fontes da sua inspiração, além da Bíblia e da patrística, são os místicos nórdicos e espanhóis, entre outros, não deixando, porém, a doçura da sua catequese de ocultar o rigor das penas infernais com todos os efeitos de dissuasão moral que lhe são inerentes. Noutros trabalhos seus, como os Exercícios Espirituais (1706) e os Últimos Fins do Homem (1728), a sua análise teológica ganha uma finura e uma dimensão que são menos evidentes nas obras anteriores, que lhe granjearam a popularidade.
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