Epicuro

Os grandes navegadores devem sua reputação aos temporais e às tempestades

Nunca devemos nos esquecer de que o futuro não é nosso, nem totalmente não-nosso, para não sermos obrigados a esperá-lo como se estivesse por vir com toda a certeza, nem nos desesperarmos como se não estivesse por vir jamais.

Se Deus ouvisse as orações dos homens, todos teriam morrido rapidamente, pois, estão sempre orando pelo mal dos outros.

Quanto à sensação de segurança perante os homens, o poder e o domínio são bens dados pela natureza, a partir dos quais podemos proporcionar-nos segurança.

Tu, que não és senhor do teu amanhã, não adies o momento de gozar o prazer possível. Consumimos nossa vida a esperar e morremos empenhados nessa espera do prazer.

A morte não nos diz respeito, porque enquanto existimos, ela não está presente. Quando morremos, não existimos mais.

O injusto sofre com uma vida cheia das maiores inquietações.

Vazio é o argumento do filósofo que não alivia nenhum sofrimento humano.

A amizade e a lealdade residem numa identidade de almas raramente encontrada.

Muitos que alcançaram a riqueza não conseguiram um remédio contra seus males, apenas os trocaram por males ainda piores.

O homem é rico desde que se familiarize com a pobreza.

É loucura um homem rezar aos deuses por aquilo que ele consegue obter sozinho.

A riqueza exigida pela natureza é limitada e facilmente arranjada; aquela, pelo contrário, que ambicionamos possuir num tolo desejo, chega ao infinito.

A verdadeira riqueza não consiste em ter grandes posses, mas em ter poucas necessidades.

De todas essas coisas, a prudência é o princípio e o supremo bem, razão pela qual ela é mais preciosa do que a própria filosofia; é dela que se originaram as demais virtudes; é ela que nos ensina que não existe vida feliz sem prudência, beleza e justiça, e que não existe prudência, beleza e justiça sem felicidade.

Convém, portanto, avaliar todos os prazeres e sofrimentos de acordo com o critério dos benefícios e dos danos. Há ocasiões em que utilizamos um bem como se fosse um mal e, ao contrário, um mal como se fosse um bem.

Injustiça por si só não é um mal. O verdadeiro mal reside no receio desconfiado de que o ato possa vir a ser escondido do juiz competente.

Porque as virtudes estão intimamente ligadas à felicidade, e a felicidade é inseparável delas.

Habituar-se às coisas simples, a um modo de vida não luxuoso, portanto, não só é conveniente para a saúde, como ainda proporciona ao homem os meios para enfrentar corajosamente as adversidades da vida.

As pessoas felizes lembram o passado com gratidão, alegram-se com o presente e encaram o futuro sem medo.

Não estrague o que você tem, desejando o que você não tem; lembre-se que o que você tem agora estava entre as coisas que você desejava.

Cada um sai da vida do mesmo modo como se tivesse acabado de nascer.

Aquele que tem paz de espírito não perturba nem a si mesmo nem a outro.

O apogeu do prazer será alcançado quando todas as dores forem eliminadas.

Não existe nada de terrível na vida para quem está perfeitamente convencido de que não há nada de mais em deixar de viver.

O fruto mais saboroso da autossuficiência é a liberdade.

Se aquilo que ocasiona prazer aos libertos eliminasse os receios do espírito, dos fenômenos da natureza, da morte e das dores, e se ainda ensinasse o conhecimento da limitação das ânsias, nada teríamos a desaprovar nessas pessoas.

A faculdade de granjear amizades é de longe a mais eminente entre todas aquelas que contribuem para a sabedoria da felicidade.

O prazer é o princípio e o fim de uma vida feliz.

O desejo é a causa de todos os males.

O sábio, porém, nem desdenha e nem teme deixar de viver; para ele, viver não é um fardo e morrer não é um mal.

Dentre os desejos, alguns são dependentes da natureza e necessários; outros são dependentes da natureza, porém, não necessários; outros, ainda, nem são dependentes da natureza nem necessários, mas oriundos duma vã ilusão.

O homem nobre está preocupado principalmente com sabedoria e amizade; destes, o primeiro é um bem mortal, o último é imortal.

Nada faças na vida algo que te cause medo se teu vizinho vier a sabê-lo.

Quem exige ajuda constante e, do mesmo modo, quem nunca a presta, não é amigo. O primeiro quer comprar o nosso esforço com o seu afeto; o segundo nos rouba, para todo o futuro, a esperança consoladora.

Que ninguém hesite em se dedicar à filosofia enquanto jovem, nem se canse de fazê-lo depois de velho, porque ninguém jamais é demasiado jovem ou demasiado velho para alcançar a saúde do espírito. Quem afirma que a hora de dedicar-se à filosofia ainda não chegou, ou que ela já passou, é como se dissesse que ainda não chegou ou que já passou a hora de ser feliz.